О божьем в человеке
“Портрет на фоне эпох. Схиархимандрит Илий”
Андрей Волков – о телевизионной биографии православного священника
Документальные телепроекты живут обычно не дольше сезона. Телевидению важно чем-то забить сетку вещания, телефильмы и телепрограммы в таком количестве снять просто нереально, зато документальное кино можно делать фактически обо всём на свете и на любом бюджете. К примеру, режиссёры синема верите создавали свои ленты на грошовом бюджете и популяризовали работу с 16-мм оборудованием, которое в дальнейшем переняли и представители малобюджетного игрового кино.
Синема верите, сосредоточенное на интервью с героем или же наблюдением за ним, оказало большое, может быть, основополагающее влияние на телепублицистику, к числу которой относится и новый проект «Портрет на фоне эпох», задуманный известным журналистом Борисом Костенко, созданный под патронажем союза «Христианский мир» на грант от президентского фонда.
Предвидя возмущённые возгласы – вот куда наши налоги идут – стоит сказать, что первая серия вышла отличного качества, так что боссам с государственного телевидения остаётся лишь завидовать. Фильм посвящён духовнику патриарха Кирилла, известному старцу Илию (Ноздрину), биография которого дана на широком фоне жизни страны XX века и не только. Поскольку будущий старец Илий тринадцать лет провёл на горе Афон в русском Пантелеимоновом монастыре и стал свидетелем заграничной жизни.
Первая серия телепроекта интересна тем, что даже человека внешнего, равнодушного к религии и не знающего, что такое «схиархимандрит», не может не привлечь спокойный, рассудительный тон рассказа, где судьба старца Илия вплетена в историю России, пережившей не один слом эпох в XX веке. Много рассказывается о его детстве, о тех людях, которые встречались на его пути, о гонениях на веру при Н. С. Хрущёве, обещавшем показать по телевизору последнего попа, а также о нелёгком пути человека, с малых лет выбравшего служение богу. Рассказ о старце Илии лишён нередко встречающейся в православной документалистике елейности, чему в немалой степени способствует интервью с самим героем фильма. Он сидит, смиренно опустив голову, и говорит, что никаких благодатных даров у него нет, что старцев нынче не стало, либо же они живут в скиту, вдали от мира, а те, кого принимают за старцев, суть обычные старики. Интересно, что также отвечали другие почитаемые в православном народе духовники – архимандриты Иоанн (Крестьянкин) и Кирилл (Павлов), уже отошедшие в горний мир.
Кадр из фильма “Портрет на фоне эпох. Схиархимандрит Илий”
По долгу служения, схиархимандриту Илию довелось встречаться с сильными мира сего, включая президента РФ В. В. Путина, но их фигурам не уделено сколько-нибудь существенного внимания. Этот мир – временная обитель и мирская слава ничто перед славой Господа. Один из героев фильма инок Киприан (Бурков), в миру политик и герой Афганской войны, отказался выдвигаться на выборах губернатора и предпочёл уйти в монастырь, по благословению отца Илия, который мудро решил, что в качестве монаха он принесёт большую пользу людям. А другой собеседник, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, трогательно рассказывает о своей ещё живой матери, к которой он, высокий церковный чин, по-сыновьи обращается за советом.
Фильм создавался в преддверии 89 дня рождения Илия (Ноздрина), который, несмотря на принятие великой схимы, не ушёл в затвор, как Феофан (Говоров). Маленький сухонький старичок с тихим голосом и необычайно выразительными глазами, он ездит по стране, по разным епархиям – всюду, где хотят слышать его слово.
При описании фильма режиссёра Ольги Антроповой сложно не сбиться на благостную интонацию, ведь сама картина решена в спокойной, чуть ли не пасторальной стилистике – службы в храме, интервью с людьми, знающими старца, перемежаются с кадрами бескрайних пейзажей России. Исподволь проводится мысль, что вера в бога невозможна без любви к своей земле и что на этой земле нам всем жить и заботиться о ней. В мире духовном, о котором повествует первая серия телепроекта, совершенно неважно, кто во главе страны – правители приходят и уходят, сам отец Илий говорит, что не жил народ хорошо ни при Сталине, ни при Хрущёве. Но есть то, что вечно, и это жизнь души с богом.
Внешние люди, живущие в суете, уже не понимают монашество, то есть людей, которые буквально поняли слова Христа отдать всё и идти за ним. Кажется, что в духовной жизни нет никакого смысла – она не приносит ни денег, ни славы и представляется напрасной тратой времени. Однако стоит задать себе вечный вопрос – зачем я живу, как померкнут внешние идолы. Нет ничего мирского, что можно забрать в гроб. Тело съедят черви, деньги растащат жадные родственники, а слава приведёт к тому, что Андрей Малахов сделает передачу – и хорошо если после твоей смерти.
Картина решена в спокойной, чуть ли не пасторальной стилистике – службы в храме, интервью с людьми, знающими старца, перемежаются с кадрами бескрайних пейзажей России.
Вопрос, гениально заданный рыцарем Антонием Блоком в «Седьмой печати» (1956), всегда один – вот я и вот смерть, а что дальше. Если нет бога, то нет и смысла бытия, жизнь – цепь случайных событий, а смерть – лишь избавление от ужасной бессмыслицы мироздания.
Каждый несёт свой крест и своё предназначение. У старца мирового кино Ингмара Бергмана это было творчество, заставлявшее людей смотреть вглубь себя и думать о главных, сущностных вещах. А духовник отец Илий служил богу и людям в монастырях и, даже общаясь с высокими государственными и церковными чинами, сумел остаться кротким, оттого и мудрым. И наблюдение за его каждодневной жизнью, почти в стиле синема верите, делает неуместными какие-либо хвалебные речи в его адрес. Не для славы живёт верующий человек, а для молитвы и покаяния. Камера, фокусируясь на лице Илия, стремится уловить то, что неведомо миру – тайную жизнь души, общение с богом, которое составляет самую суть жизни героя рассказа.
В игровом кино только Ингмар Бергман вглядывался в лица, стремясь увидеть то, что скрыто под персоной, если пользоваться терминологией Карла Густава Юнга. А в документальном наблюдение за героем ввели в моду такие мастера, как Жан Руш, Крис Маркер и Йонас Мекас. И это спокойное, деликатное наблюдение за старцем Илием, делает фильм важным свидетельством о его жизни, помещённой в контекст двух эпох, обе из которых безбожные, несмотря на мнимое сегодня торжество православия.
В фильме Ольги Антроповой даже храм Минобороны, похожий на сатанинское капище, кажется не таким уродливым и мрачным, а В. В. Путин запечатлён с непривычно человеческими эмоциями при встрече со старцем Илием, который одинаково добр и к президенту, и к сельской старушке. Спаси себя и хватит с тебя, как говорил Серафим Саровский.
Первая серия проекта вышла отличным зачином. Она лишена как елейности, так и агрессии в адрес даже гонителей церкви. Всё происходит по воле бога, а молитва особенно возрастает во дни скорбей. И, наверно, хорошо, что среди документальных проектов об очередной звезде шоу-бизнеса выходят фильмы совершенно про других людей, которые бегут от славы и живут чем-то большим, кроме бесконечной погони за успехом.
